Literatura Medieval
Trovadorismo (1189/1198)

INÍCIO: Canção da Ribeirinha - Paio Soares de Taveirós
TÉRMINO: Fernão Lopes é eleito cronista-mor da torre do Tombo

PAINEL DE ÉPOCA:

Cristianismo
Cruzadas rumo ao Oriente
Luta contra os mouros
Teocentrismo: poder espiritual e cultural da Igreja
Feudalismo
Monopólio clerical

PRODUÇÃO LITERÁRIA: PROSA E POESIA

I) A poesia do trovadorismo: Cantigas

A) Cantigas líricas

Amor

amor do trovador pela mulher amada.
mulher idealizada.
contemplação platônica.
uso de “meu senhor”.
sofrimento por amor.
vassalagem amorosa.
amor cortês.
estribrilho ou refrão.

Amigo

O trovador coloca-se no lugar da mulher que sofre pelo amado que partiu.
mulher concreta-real.
conversa com a natureza.
popular - mulher camponesa.
uso do termo “amigo” = namorado, amante, marido.
paralelismo e refrão.

B) Cantigas satíricas

Escárnio:

referências indiretas.
ironia.
ambigüidade (vocabulário de duplo sentido).
não se revela o nome da pessoa satirizada.

Maldizer:

sátira direta.
maledicência
uso de palavras obscenas ou de conteúdo erótico.
citação nominal da pessoa satirizada.

II) A PROSA DO TROVADORISMO

Hagiografia: relatos bibliográficos de figuras canonizadas, escritos em latim.
Cronicões: relatam, de forma romanceada, os episódios históricos/sociais do século XIV

Livros de linhagem: apresenta a genealogia das famílias nobres
Novelas de Cavalaria:

poemas que celebram acontecimentos históricos, trazidos principalmente da França e Inglaterra.
temos três ciclos:
a) Ciclo Bretão ou Arturiniano: Rei Artur e Cavaleiros
da Távola Redonda.
b) Carolíngio: Carlos Magno
c) Clássico: Antigüidade Greco Romana.

EXERCÍCIOS:

A) Textos:

I - “CANTAR D’AMIGO”

Vi eu, mia madr’, andar
as barcas eno mar:
e moiro-me d’amor.

Fui eu, madre, veer
as barcas eno ler (1):
e moiro-me d’amor.

As barcas eno mar
a foi-las aguardar:
e moiro-me d’amor

As barcas eno ler
E foi-las atender (2)
e moiro-me d’amor

E foi-las aguardar
e non o pud’achar:
e moiro-me d’amor.

(Nuno Fernandes Torneol)

1. praia; 2. esperar.

II - “CANTIGA DE ESCÁRNIO”

Ai, dona fea, foste-vos queixar
porque vos nunca louv’-en meu trobar
mais ora quero fazer un cantar
en que vos loarei toda via (1),
e vedes como vos quero loar
dona fea, velha e sandia (2).

Ai dona fea! se Deus me perdon!
e pois havedes tan gran coraçon
que vos eu loe en esta razon (3),
vos quero já loar toda via,
e vedes qual será a loaçon:
dona fea, velha e sandia!

Dona fea, nunca vos eu loei
en meu trobar, pero (4) muito trobei;
mais ora já um bom cantar farei
en que vos loarei toda via;
e direi-vos como vos loarei:
dona fea, velha e sandia!

(João Garcia de Guilhade)

   1. para sempre;
   2. louca, demente;
   3. que eu a louve por este motivo;
   4. porém, todavia.

III - “CANTIGA DE MALDIZER"

Meu senhor arcebispo, and’eu escomungado
porque fiz lealdade; enganou-me o pecado (1)!
Soltade-m’, ai (2), senhor, e jurarei, mandado
que seja traëdor.

Se traiçon fezesse, nunca vo-la diria;
mais (3) pois fiz lealdade, vel (4) por Santa Maria,
soltade-m’, ai, senhor, e jurarei, mandado
que seja traëdor.

Per mia maleventura tive hun en Sousa
e dei-o a seu don’ e tenho que fiz gran cousa (5).
Soltade-m’ ai, senhor, e jurarei, mandado
que seja traëdor.

Por meus negros pecados tive hun castelo forte
e dei-o a seu don’, e hei medo da morte.
Soltad-m’, ai, senhor, mandado
que seja traëdor.

(Diego Pezelho)

   1. o demônio enganou-me;
   2. absolvei-me, ai;
   3. mas;
   4. oh!, ah!, ai! (segundo Rodrigues Lapa);
   5. parece-me ter cometido um ato grave (segundo Rodrigues Lapa).

1) Identifique as principais características dos três textos analisando suas diferenças.

2) Faça um estudo do eu-lírico nas cantigas acima e explique esse tipo de produção literária da época medieval.

B) TESTES:

     “Rui Queimado morreu con amor
     en seus cantares, por Sancta Maria
     por ua dona que gran ben queria,
     e, por se meter por mais trovador,
     porque lh’ela non quis [o] ben fazer(1),
     fez - s’el en seus cantares morrer,
     mas ressurgiu depois ao tercer dia!

     Esto fez el por ua sa senhor
     que quer gran ben, e mais vos en diria:
     porque cuida que faz i maestria (2),
     enos cantares que fez sabor(3)
     de morrer i e desi d’ar viver (4);
     esto faz el que x’o pode fazer,
     mas outr’omem per ren non [n] o faria.

     E non há já de sa morte pavor,
     senon sa morte mais la temeria,
     mas sabede ben, per sa sabedoria,
     que viverá, des quando morto for
     e faz - (s’) en seu cantar morte prender,
     desi ar viver: vede que poder
     que lhi Deus deu, mas que non cuidaria.

     E, si mi Deus a mim desse poder,
     qual oi’el há, pois morrer, de viver,
     jamais morte nunca temeria.

1. porque ela não lhe quis atender as súplicas;
2. porque ele imagina que tem talento;
3. a gosto, satisfeito;
4. de aí morrer e, mais tarde, reviver.

1) A cantiga anterior é de autoria de Pedro Maria Burgalês. Por suas características e conteúdo, ela é uma cantiga:
a) de amigo;
b) de escárnio;
c) de amor;
d) de maldizer;
e) n.d.a.

2) Fazem parte da prosa trovadoresca em Portugal:
a) as hagiografias e as cantigas de maldizer;
b) os livros de linhagem e os cronicões;
c) as novelas de cavalaria e os romances;
d) os cronicões e as crônicas;
e) os livros de linhagem e os sonetos.

3) Assinale a alternativa incorreta:
a) Na cantiga de amigo, o “eu-lírico” feminino lamenta a ausência do amigo distante;
b) Na cantiga de escárnio, a sátira é feita indiretamente e usam-se a ironia e as ambigüidades;
c) Na cantiga de maldizer, o erotismo pode estar presente;
d) Na cantiga de amor, o apelo erótico é purificado e ocorre a idealização do amor;
e) Na cantiga de amigo, usa-se o refrão, mas não existe paralelismo.